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CORBATA


EDMAR CAMARA

PREFACIO


La infancia constituye un período de experiencias donde se forma la capa más básica del ser humano y se convierte en fundamental para la recepción de estímulos donde en este momento se define la primera personalidad en la moral que mantendrá los contornos de autoestima y empatía compañía. En este libro, a partir de hechos reales, seguimos los desafíos en un escenario de precariedad y falta de redes de cuidados en la pobreza que desfilan en el entorno familiar que representa a los muchos millones de niños de todo el mundo. Expuestos a muchos riesgos, malnutrición completa y fácil presa de la violencia, los niños sobreviven en estos entornos inseguros y difíciles. Los estímulos saludables coexisten con otros no tan nobles y adversos, cuyas variables inhiben un lenguaje potencial de sociabilidad. El paisaje tiene lugar en alguna ciudad de un interior y continúa acompañando el crecimiento de este niño, sus fantasías, sus mundos y sus posibilidades de vivir, incluso a dolores duros.

CONTENIDO


DOMINGO

ESCUELA

NADAR EM EL RÍO

LA MUERTE DEL ABUELO

CINE, FÚTBOL Y TELEVISIÓN

FRUTAS Y SALTAMONTES

GUERRA DE MAMONA

PARQUE DE DIVERSIONES Y EL CIRCO

PARTIDO DE PEÓN

EMBALAJE, FINCA E CHUPÃO

CASCADA

PELUQUERÍA

CHICA SALVADORA

EL VIAJE

EN LA NUEVA CIUDAD

CENTRO

HAY UNA RANA EN LA FIESTA


DOMINGO


La luz del día seguía siendo débil para llenar el punto de claridad donde Corbata dormía con otros dos hermanos que compartían esta habitación. Corbata se despertó tropezando en sí mismo para que pudiera seguir el ritmo del resto de la casa y no llegar tarde a la Misa. Era domingo; Y en esa pequeña ciudad interior, es casi como una obligación, ya sea en la mañana u otras veces, para ir al servicio católico.

La familia no estaba completa; Su padre, junto con otros dos hermanos, había ido a arriesgarse a tratar de trabajar en otras ciudades más grandes y distantes. Pero que Corbata no sabía nada; Todavía. Era demasiado pequeño; En edad y estatura. Sus inquietudes fueron inmediatas. ¿Dónde se utilizarían los calcetines en ese simulacro que llamó calzado? ¿Y el atuendo? Parecen preguntas absurdas, pero la cosa fue medida; El recurso financiero prácticamente no existía. El resto de la familia que había permanecido se resumió en cinco hermanos menores y una persona adulta – su madre; Siendo eso todo actualmente sin ingresos. El dinero para el sustento, que fue y eventualmente existió, provenía de aquellos que estaban pelando fuera, provenientes de servicios y ocupaciones temporales. Nadie poseía un trabajo fijo y una billetera firmada. Sus profesiones son las más básicas: albañil, pintor, electricista, etc. En este tiempo que ha estado presente durante décadas, el valor para el tiempo o el día trabajado fue muy irrisorio. Las sobras, retiradas de sus propios gastos de supervivencia, eran mínimas.

Un zapato, un pantalón corto, una camiseta de manga, una media ruta y un tirantes prestados. Una prenda vulgar y poco más; El resto fue improvisar. Las cosas eran duras. La comida, cuando era, era muy básico. Corbata compensó, a la edad de seis años, vendiendo leche de puerta en puerta; Antes de eso, cuando su padre aún no se había ido, llevaba ladrillos como ayudante en las obras que había tomado.

No hubo pago en efectivo en el trabajo de entrega de leche; En el camino de regreso, para devolver el recipiente al dueño, recompensó con unos cuantos litros de un líquido amargo, un subproducto de la leche que llamó el Sorão. Por lo general – en ese momento, reforzado para la fusión de animales, pero que Corbata bebió con placer. Una cuestión de supervivencia.

El propietario de la lechería no siempre le daría esta oportunidad de entregar leche; En esta situación, las cosas lo hacían un poco más difícil para Corbata; Luego tuvo su paciencia tocando a las puertas de una casa de ayuda dirigida por una hermandad de monjas. En este lugar, en algunos días de la semana, sirvieron una sopa de verduras reforzadas por un poco de macarrones. La cuestión de la paciencia está justificada por su exigencia de que todos los beneficiarios aprendan y, en la secuencia, canten algunos himnos religiosos. El Corbata recuerda con una mezcla de nostalgia y la risa era tener que contestar, en un formato de la esquina, a algunas preguntas formuladas por las monjas en el comedor. Estas cantorias fueron en homenaje al católico San Francisco de Asís. Una de estas preguntas repetitivas de mayor énfasis se dio en el gran comedor cuando el paso del enorme caldero de sopa que desfilaba a través de las mesas con toda la pompa flanqueada por las monjas, que luego preguntó en voz alta y buen sonido ¿"San Francisco de Asís? "y el público hambriento, casi todos los niños de baja edad, respondieron juntos, a lo más sus gargantas pequeñas permitieron" esperar a la sopa ". Y así procedió como en un mantra el ritual para repetir estas oraciones.

Y si por casualidad, incluso así, se prohibió su entrada a causa de la ropa y la apariencia no son dignos de los demás y el medio ambiente, Corbata, junto con su amigo Pascual, comprobó los botes de basura de dos conocidas tiendas de helados, buscando encontrar sobras de Envases de material comestible donde se sirvieron las bolas de helado.

Así que Corbata estaba tomando el período de su primera infancia; Evitando la miseria y el hambre de la manera que podría; El esfuerzo necesario para, en sus pocos años de edad y mucha imaginación, sobrevivir en estos tiempos difíciles.

Pero en este día, por ser Domingo, psicológicamente se sentía diferente; Comenzando con el uso de la única ropa decente existente, y así, todo vestido, ir a Misa.


No entendía mucho de todo ese ritual que tuvo lugar en el piso más alto y el frente de la nave de la iglesia, teniendo como protagonista al sacerdote y a algunos chicos que le ayudaron. Se instaló entre dos hermanos, dos hermanas y su madre en uno de los muchos bancos de madera. Y luego comenzó el "teatro" dictado por el "maestro de ceremonias": se sienta, levanta, música, campanas, instrumento musical, incienso, columpio de candelabros, colas, entrega de anfitriones y saludos. Final.

De vuelta en su calle, era común ser gente hirviendo. Mucho de esto se debió a los clientes de la venta de su João coito. Los compradores habituales se unirían a los bebedores de fin de semana. Se vería bien frente a mi casa. Las peleas feas ocurrieron allí debido a discusiones que Corbata no sabría explicar, pero que mucho era para el exceso de bebida.

Pero hoy hubo una cierta dosis extra allí; Tenía un fotógrafo agregando valor a la unidad local. Con la llegada de la caravana de la familia de Corbata, y la pequeña charla del fotógrafo, la madre de Corbata se entusiasmó y lo puso con sus dos hermanas para inmortalizar la escena. Y así fue.

Hasta el día de hoy, mientras revisa esa foto, Corbata se muestra con un aire de pocos amigos; incluso enojado. Puede ser por la presencia de la cercanía de tantas personas mirando y comentando en la escena con un aire de risa en sus rostros. La foto estaba en la vereda, frente a la casa de la familia Corbata Una de estas personas que prestaron atención genuina a la escena fue el “calvo”, hijo de su João Coito, heredero de la “venta” — nombre dado a las pequeñas empresas que vendían casi todo. Tenía comida seca — dispuesta en grandes bolsas de tejido crudo, enlatadas, carnes deshidratadas, bebidas, dulces, ropa, zapatos, sombreros, cinturones, humo rollo, suministros de higiene, combustible como queroseno y alcohol. Casi sería un pequeño mercado con un contador que separa a los clientes de la mercancía. Calvo era un poco mayor que Corbata. No eran muy cercanos, pero ejercieron cierta simpatía mutua. El amigo del pecho de Corbata era su amigo apodado “Pascual”; una persona cuya familia podría ser aún más pobre que la suya. Los dos siempre vagaban por las calles del barrio y a veces de la ciudad; se arriesgaban en estos vagos en busca de patios para “recoger” fruta, amenazar con agredir a otros muchachos, vender lechera, nadar en un río cerca de la mina donde buscaban agua para su hogar. Este río, llamado por los lugareños como el “caballo del bosque de río”, estaba situado en una zona no muy lejos de la casa de Corbata, conocida como el “agujero”; allí las casas y la gente eran de miseria superior. La mayoría de estas familias apenas tenían un techo para protegerse; las casas de barro y hierba estaban cubiertas con materiales improvisados: estaño, papel, hojas, todo lo que podían llevar. En ese momento, pocos tenían agua en el grifo; así fue: un desfile de personas, en su mayoría niños y mujeres, en una procesión constante de latas sentadas sobre sus cabezas. Para aliviar el peso y la presión sobre el cucuruco de la cabeza, se colocó un trapo debajo de la lata.


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